Паломничество "Владимирская Русь" с мотоклубом "Ночные Волки". День 3 - Муром

К третьему дню паломнической поездки «Владимирская Русь» мы добрались практически до самой границы Владимирской и Нижегородской областей. Целый день был отведен на посещение святых обителей Мурома.



Для тех, кто только присоединился к чтению рассказов  о путешествии по Владимирской области, уточняю, что с 2 по 5 января мотоклуб «Ночные Волки» и Федерация мототуризма России проводили паломническую поездку «Владимирская Русь». За 4 дня паломники побывали и помолились в древнейших монастырях и храмам Махры, Киржача, Юрьев-Польского, Суздаля, Владимира, Мурома и Егорьевска. Сейчас я хочу вам рассказать о третьем дне паломничества, 4 января, который прошел в Муроме.


2.


Родина преподобного Илии Муромца славится не только именем былинного богатыря. Мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии находятся в Троицком соборе Свято-Троицкого женского монастыря, в Благовещенском монастыре стоит рака с мощами св. благоверных князей Константина, Михаила и Феодора. Но, несмотря на щедрость земли Муромской на Божьих угодников, вера Христова была принята здесь не сразу и с определенным сопротивлением. Один из двух первых русских святых, святой князь-страстотерпец Глеб, правил в Муроме, когда его коварно убил старший брат Святополк Окаянный.

3.


После смерти св. благоверного князя Владимира Святополк сел на Киевский престол и, опасаясь соперничества со стороны младших братьев, подослал к ним убийц. Сначала по его приказу был убит князь Борис, чьим уделом был город Ростов, а вслед за ним погиб от руки жестокосердного брата и Глеб. Христианский подвиг двух братьев заключается в том, что, зная об угрожающей им опасности, они без сопротивления приняли мученическую смертью, не желая нарушить заповедь любви и поднять руку на брата.

4.


Здесь, наверно, стоит сделать еще одно пояснение, чтобы такие действия князей не показались кому-то малодушными и безрассудными. Во-первых, для только недавно принявшей христианство Руси урок того, что даже на самое страшное зло нельзя отвечать злом, был очень значимым. А во-вторых, нужно помнить две вещи, которые заповедовал Христос. Это наказ возлюбить врагов своих и подставить левую щеку ударившему по правой. Так, например, преподобный Серафим Саровский не стал сопротивляться избивавшим его разбойникам, горячо моля Господа об их прощении. Так поступали и новомученики и исповедники Российские, день памяти которых Церковь отмечала в прошедшее воскресенье, 5 февраля. И в тоже время «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13). Примеров следования этой заповеди Христовой история знает много. Так воин-монах Пересвет по благословению преподобного Сергия Радонежского присоединился к войску Димитрия Донского тогда, когда нависла угроза над верой православным и всем христианским людом. Так простые солдаты отдавали свои жизни во имя спасения народа и страны от фашистских захватчиков в 40-х. Так преподобный Илия Муромский воевал в дружине Владимира Мономаха, защищая веру и народ от супостатов.

Преподобный Илия Муромский

фото с pravoslavie.ru

И в этом месте мне хочется вспомнить то, что я забыла рассказать в предыдущей заметке о поездке. Во время экскурсии по Суздалю отец Кирилл, который сопровождал паломников в течение всего дня, пояснил значение слов Спасителя про левую и правую щеку. «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39). Это есть образное поучение тому, что на зло нельзя отвечать злом, а не прямой призыв к несопротивлению. Чтобы это понять, нужно представить насколько сложно правой рукой ударить по правой щеке... А вот пример того, как нужно следовать этой заповеди в обычной жизни. Нужно помнить, что все мы не безгрешны, и потому случающуюся с нами неприятность (удар) нужно с благодарностью воспринимать как расплату за свои проступки. Например, с утра ты наорал ни за что на ребенка, а потом на работе получил несправедливый выговор от начальника. Можно, конечно, туту же начать "качать" права... А можно со смирением принять этот урок, чтобы впредь самому не совершать несправедливости.

5.


Но вернемся к истории города Мурома и распространению православия на Руси. Князь Константин (Ярослав) узнал, что в Муроме исповедуют язычество, и испросил себе этот город в удел, желая принести туда христианскую веру. На подъезде к Мурому он отправил своего сына Михаила в качестве посла. Муромцы пригласили княжича для переговоров. Не поверив его обещаниям о доброжелательном расположении князя, он убили Михаила. После осады, но без кровопролития, князь Константин вошел в город. Муромцы признали его в качестве правителя, но отказались принять христианство. Князь Константин не стал силой навязывать православную веру, но выстроил сначала храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, где похоронил Михаила, а потом церковь в честь Бориса и Глеба.

Недовольные князем муромцы осадили княжий двор. Константин с женой и сыном Федором укрылись в Благовещенском соборе, где горячо молились. По молитве князя от иконы Богородицы стало исходить чудное свечение. Константин вышел с источающим свет Образом к горожанам. Пораженные этим видением мятежники уверовали и согласились принять крещение.

6.


Первым монастырем, в который отправились паломники, стал Спасо-Преображенский мужской монастырь. Здесь нас встретил иеродьякон Артемий, который провел экскурсию по Муромским обителям.

7.


Спасо-Преображенский монастырь построен один из двух братьев-страстотерпцев Глебом Владимировичем. Несмотря на все старания, ему так и не удалось принести христианство в Муром. Более того, ему даже пришлось поселиться вне города на удалении от агрессивно настроенных муромцев. У князя было две резиденции: одна на месте нынешнего Спасо-Преображенского монастыря, где князь построил Спасский храм, и вторая - на реке Ушне. Первое упоминание в летописи о Спасо-Преображенском монастыре относится к 1096 году.

8. Часовня св. великомученика Георгия Победоносца


В 1552 во время похода на Казань Муром посетил царь Иоанн Грозный. Здесь на Оке он устроил смотр войск, а по возвращении с победой из Казани выстроил несколько каменных храмов, одним из которых был Спасо-Преображенский собор (1555 г.). Впоследствии монастырь пользовался расположением царской семьи. Иоанн Грозный прислал в дар утварь и пожертвовал землю. Так же царь установил в монастыре общежительство.

В начале 17 века монастырь пострадал от литовского нашествия. При настоятеле архимандрите Антонии возникло сопротивление реформам Патриарха Никона. Большой вклад в восстановление обители внесли пожертвования митрополита Сарского и Подонского, который был родом из Мурома. В 18 веке при монастыре открылась школа для священнических детей.

Согласно манифесту Екатерины II о секуляризации церковных земель монастырь лишился части своих владений. Но в конце 19 века в обитель прибыла чудотворная икона Божией Матери "Скоропослушница", оригинал 10 века которой хранится на Афоне в монастыре Дохиар. Обитель начала возрождаться.

В 1918 году монастырь упразднили, а его настоятеля епископа Муромского Митрофана (Загорского) обвинили в соучастии восстания, возглавляемого полковником Н.П. Сахаровым. Несколько лет Спасо-Преображенский собор действовал как приходской храм. В 1929 году на территории монастыря разместилась военная часть и отделение НКВД.

9. Спасо-Преображенский собор


10. Спасо-Преображенский собор


11. Рождественский вертеп (поездка проходила накануне великого праздника Рождества Христова)

Комментарии: